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  • 为菲律滨天莲寺地藏菩萨开光法语

    ，凭此超升。新罗王子，现比丘僧，九华圣迹，四海传闻。掌上明珠，光照幽冥，手执金锡，开地狱门。地藏盛德，难以具陈，欲知其详，读诵经文。执巾云：拂去历劫染污尘，回复本源清净身。执镜云：大圆宝镜照法界，一切...

    自 立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581668513.html

  • 四川省安岳县大林寺将举办传授居士菩萨戒法会

    　　《华严经》云：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”，无论在家、出家，佛子首要之务即是受戒、持戒。居家学佛奉持戒律有五戒、八戒、菩萨戒之别。五戒乃人天之正音，菩萨戒是诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒。　　经安岳县大林寺寺务会商议决定，并申报安岳县宗教局、佛协，资阳市佛协、四川省佛协批准。兹定於2009年10月17日——19日（农历八月二十九——九月初四日）...

    佚名

    |法会|菩萨戒|大林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/13362690841.html

  • 曹洞禅法

    本源为佛性，所以无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。曹山本寂也认现象是本质，心即佛，即相即真。天童正觉认为心是诸佛的本觉、众生的妙灵，只因无明...禅法上有一定的差别，但曹洞宗最主要是默默地实修坐禅，即相即真，万法本源为佛性，心即是佛，人自具自性清静之真如之心，只因无明风起，阻隔事理，无从见性，所以求佛无须去外界，只要能静坐默究，去掉妄念，了悟佛理...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290474512.html

  • 天宁宝塔赋

    巍峨庄严，慈悲寂静。此时此刻，心不旁鹜，意不外驰，无声法音，弥于全身，恍若虚空而无尘虑，亦如华藏境界，无际时空，无量诸佛，重重叠叠，相为映现，而含藏无尽。呜呼！此诸佛之本源而毗卢之性海欤。　　蓦抬首，...势至之道，二者合而为佛。盖为性质之分别而本质之和合，性质之相对而本性之绝对也。　　五方佛如此，众生焉何？无数众生皆于本源一体流出，无数众生精神皆于精神本源一体流出，复聚地水火风空识而幻化种种形，流浪时空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264851611.html

  • 简论哲学与宗教的关系

    　关键词：哲学；宗教；本源 　　哲学与宗教的关系是历史上一个争论不休的问题，在古希腊，哲学从宗教脱胎而出，逐渐形成了思辩的特色，但始终没能摆脱宗教的影响，例如毕达哥拉斯不仅是一个数理哲学家，又是一个...可以看出，哲学所关注的问题，确实是人安身立命的大问题。古希腊人对本源问题的思考确实是人类精神生活方面的一件大事，回到本源，便是回到家。 　　前面讲过，哲学是对自然、社会和人生的一种认识、领悟和理解，...

    王建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034670193.html

  • 中西宗教哲学的本体论是相通的吗？

    理解与把握是否准确？对这一概念的使用是否合理？（2）“终极实在”、“存在”、“本原”或“本源”、“本体”等，这些概念在内涵与外延上是一致的吗？它们可以互相替代吗？这些语言是“第三种语言”吗？（3）何光沪...本源”这样的概念是为中西哲学皆有的概念（含义并不完全一致）。那么像“存在”、“终极实在”、“第一原理”、“非派生原则”、“绝对者”、“永恒者”、“无限者”等概念显然都出自西方哲学，是典型的西方哲学语言。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559183.html

  • 宗密的三教观——以《原人论》为中心

    白居易曾参佛光如满、乌窠道林。　　三、对儒、道二教的批判　　宗密《原人论》的论述了儒道二教的要旨并对它们进行批判。儒、道二教说天地万物、人、畜等皆由万物的本源“虚无大道”生成。对于人死之后，儒教说人的灵魂归于天地，道教说归于虚无。接着，宗密对此批判，说儒、道二教没有究明身之根本、人之本源。他对儒、道二教的大道说、自然说、元气说、鬼神说、元命说等进行了批判。　　首先对大道说批判说，如果大道是万物的“...

    [日]镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030662167.html

  • 菩萨重恶轻善？

    菩萨的心，就是欲度脱一切众生，令其返本还源、反迷归觉，恢复本有清净、本源妙觉、真如自性，永离三界的苦海。 　　此时有人在打妄想──菩萨教化众生，一律平等，不分彼此，为什么要教化恶的众生，舍弃善的众生，...

    宣化上人

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215553685.html

  • 宽恕别人，升华自我

    先断恶缘。　　 　　因此，快乐要先学习从宽恕别人而来，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实地运用在生活当中，那么，便能与佛法相应而不悖离了。...

    慧律法师

    格言|慧律法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1800262955.html

  • 道坚法师在重庆华岩寺般若讲堂主讲《普贤菩萨行愿品》(图)

    选题时说：“普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，与文殊菩萨同为释伽如来之协士。普贤菩萨象征着理、定、行，也就是一切佛学的本源。学习《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》的目的是以佛的精神来处理世事。” ...

    重庆华岩寺

    |道坚法师|华岩寺|般若讲堂|普贤菩萨行愿品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0755266905.html
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